關鍵今日／二戰後「全台第1人」公開表態！他高喊「我叫鄭南榕」：我主張台灣獨立

政治中心／楊佩怡報導

今天是 4 月 18 日，在台灣民主運動史上，這是個極具指標意義的日子。回顧 1987 年的今天，民權運動家鄭南榕在台北市立金華國中操場，面對成千上萬的民眾，舉起拳頭喊出了那句震撼時代的宣言：「我叫鄭南榕，我主張台灣獨立」。這不僅是戰後台灣首位公開宣稱支持台獨的政治演說，更推動了隨後數十年台灣言論自由的巨輪。

突破禁忌的拳頭：從金華國中到刑法百條修正

在 1987 年仍處於戒嚴餘溫的政治氛圍下，鄭南榕的演講不僅直接要求當時的統治者蔣經國解除戒嚴，更以生命挑戰當時視為政治禁忌的「台獨」言論。這場演說被視為台灣言論自由的啟蒙時刻。鄭南榕隨後為了守護他所堅信的「百分之百言論自由」，在雜誌社內自囚 71 天，最終於 1989 年 4 月 7 日在軍警圍捕中選擇自焚殉道。他的犧牲直接催化了後來的民主運動，促使立法院在 1992 年 5 月 15 日三讀通過「刑法第 100 條」修正案，讓台獨言論正式走向除罪化與合法化。

跨越時代的先知：小國小民與國家認同

鄭南榕生前留下的文字，至今仍被許多後世評論者視為具備「先知性」。他在《全面展開建國運動》一文中曾憂心指出，台灣住民在長期的宣傳影響下，對「國家認同」產生混淆與錯亂；他也曾感性地在日記中寫下：「我們是小國小民，但我們是好國好民」。這些話語在 2016 年總統大選後再度成為社會熱議的焦點，顯示其思想在多年後的國際局勢中，依然對台灣的前途具有深刻的參考價值。

世代記憶：從抗爭符號到精神象徵

鄭南榕當年的堅定手勢與語錄，在現在時代中轉化為各種文化創意符號；從印有「台灣有罪嗎」布條的歷史影像，到各類文化設計品，他「不畏威權、守護價值」的精神，已從單純的政治主張昇華為台灣珍貴的民主遺產。在今天這個特別的日子，回望 1987 年那個在金華國中操場上的身影，不僅是緬懷一位民主前輩，更是提醒當代台灣人「今日所享有的言論自由，是前人以生命突破圍牆、挑戰牢籠所換取的果實」。